Буриданов гее-фашист

Придуманные Максимом тренинги, приводящие к конфликту между его гражданской и педагогической позицией, выглядят так. Сначала разные упражнения на знакомство, потом собственно суть дела — в игровой, говорит Максим, форме. Например, такой: «Кем лучше быть — геем или фашистом?» Это вопрос, на который предлагается ответить старшеклассникам в ходе одного из упражнений. Проводится черта, с одной стороны становятся «геи», с другой — «фашисты». Сначала, говорит Максим, весь класс толпится там, где «фашисты». Потом начинается обсуждение. В последний раз под конец 13 из 14 человек стали «геями».

А Вы, если бы у Вас был только такой выбор - кем бы предпочли быть?
Вариант "ни тем, ни другим" давайте считать по какой-то причине невозможным.
Ну, типа, так обстоятельства сложились.
"И тем, и другим" - предлагаю то же не рассматривать. Эрнст Рём по пробывал. Для него это ничем хорошим не кончилось. :)

P.S.
По просьбам трудящихся конкретизирую вопрос. Предлагаю формулировку, которую, возможно, могут использовать на уроках толерантности:
"Кем лучше быть - пассивным геем - человеком, который регулярно занимается сексом per anus в пассивной позиции, или нацистом - человеком, который считает, что русский народ в России ущемлен в реальных правах, и что для устранения этой несправедливости хороши любые средства, включая массовый террор в отношении любых инородцев без исключениий по признакам пола и возраста, и будет осуществлять этот террор, как только посчитает необходимым."

"Это я их боюсь, они-то не виноваты"

— Я стараюсь воздействовать на них через переживания, в том числе собственные. Я сам из Эстонии, вот я им и рассказываю, как ко мне относились в Эстонии из-за того, что я русский. Или что я панически боюсь цыган, но все-таки понимаю, что дело во мне, а не в цыганах: это я их боюсь, они-то в этом не виноваты.

Подумал. Все-таки, стоит вспомнить старика Канта: "Поступай в соответствии с той максимой, которую готов помыслить как всеобщий закон".
То есть, примерно анлогичным образом данный товарищ должен объяснять и таджикским дворникам и кавказским таксистам:
Вы панически боитесь скинхедов, но поймите, что дело в вас, а не в скинхедах: это Вы их боитесь, они-то в этом не виноваты.

Кто-то скажет, что это не одно и то же. В том смысле, что цыган - это национальность, и среди представителей одной национальности могут быть и гады и праведники. А скинхеды - совсем другое дело, это люди выбравшие свю кривую дорожку...
"Ну как же другое!..." Вот нам тут объясняют, что:
«Нормальными скинхедами» Раш называет скинхедов-антифашистов, как он сам. Собственно, его кличка и есть название одной из групп таких скинхедов, рашей, — производное от Red And Anarchist Skin Heads (R.A.S.H.), то есть «красных скинхедов». Есть еще шарпы — от Skin Heads Against Racial Prejudices (S.H.A.R.P.), «скинхеды против расовых предрассудков»...
..."Он, с бритой головой под кепкой, стал в очередной раз объяснять мне разницу между «настоящими скинхедами» и бонами:
— Они у нас просто все украли — внешний вид, манеру одеваться. И теперь все думают, что если бритая голова — значит, фашист."...
Ну то есть, если вы видите скинхеда, не спешите его оскорблять подозрением в ксенофобии. Возможно, он вовсе не ксенофоб, а даже совсем наоборот.

"Возможно-то возможно," - скажет мой гипотетический собеседник, - "Но ведь там же написано: В основном боны — не ахти какие бойцы с не ахти какой организацией. Просто их много, больше, чем нас, и становится все больше, и они все лучше подготовлены.
"То есть, имея в виду, что бывают и хорошие скинхеды, встречая группу скинов в темном переулке таджику все же более разумно и полезно для здоровья предположить, что это не "антифа", и делать соответственно (ноги)".

И вот тут я не буду с ним спорить.

Поцелуй International

Только что узнал, что сегодня (пока еще) день международных поцелуев.
Понятия не имею, что это значит, но пока не поздно международно целую тех...
Ну, вобщем, тех, кто сам знает, что я их целую.
Вот.